Uncategorized

ن تناول قضية الإرهاب مثل أي قضية ذات بعد فكري، يحتاج إلى الإمساك بمفاتيح المفاهيم والمصطلحات، باعتبارها المدخل الطبيعي لمعالجة الظواهر الاجتماعية والسياسية بطريقة سليمة، إذ بغير ذلك تصبح اللغة بديلا مغلوطا للواقع، تؤسس لعلاقات مشوهة بين عناصره، عوض أن تؤدي دورها الطبيعي في التعبير عن الواقع وتأطيره بمنهج يراعي منظومته الداخلية، وهو ما يستلزم […]

بسم الله الرحمان الرحيم،أريد أن اذكر الشعب المغربي بحقيقة تاريخية، في سنة 1922 عندما انطلقت ثروة الريف المجيدة بقيادة القائد العظيم عبد الكريم الخطابي كان الشعب المغربي محتلا، وكان الشعب الفلسطيني محتلا، وكانت نابلس تعاني من قمع الجيش البريطاني ومن اعتداء العصابات الصهيونية وكانت تغرق في الظلام والبؤس لأن شركة الكهرباء الوحيدة كان يملكها صهيوني

إلى جانب ما سطره عقلاء النخبة الإسلامية اليوم، مثل د. الشاهد البوشيخي في مقالته حول فقه واقع الأمة دراسة في المفهوم والشروط والعوائق، أود. ماجد عرسان الكيلاني في كتابه إخراج الأمة المسلمة أتقدم بما أعتبره خطوة حيوية وسابقة على كل الخطوات، من أجل بناء ثقافة التوافق والتعاون لتحل محل ثقافة الصراع والإقصاء، بعيدا عن صنمية

لقد فرض تيار الوسطية نفسه في الساحة الإسلامية كخيار وحيد بالحجة والإقناع، وبالنتيجة العملية والمآلات العملية لخيارات أخرى غير الوسطية. وقد حدد الشيخ القرضاوي الوسطية في عشرين نقطة، يمكن أن نجمعها في نقطة واحدة، الوسطية هي الاعتدال بين طرفين مذمومين، وليست مطلق الاعتدال بين طرفين متباعدين. فلو كان الأمر هندسيا، نقطة في خط مستقيم بين

يتسع مفهوم الخطاب الإسلامي عند بعض دارسيه ليشمل كل مجالات الإنتاج الفكري والفقهي للمسلمين، أي كل ما عدا النص الموحى به، من جهد معرفي يتمحور حول هذا النص. كما يضيق عند فريق آخر ليتخصص فقط في طرق تقديم الإسلام والفكر الإسلامي إلى العالم كله مسلميه وغيرهم. وهو بهذا المعنى الأخير، يقتات على علوم ستة، محددة

غادرنا إلى دار البقاء الأخ الحبيب والصديق العزيز والأستاذ الكبير، والداعية الموفق والعالم الرباني والشاعر الفريد، فريد الأنصاري، اسم على مسمى، إنه كان والله فريدا في شخصيته ورقته وتواضعه، وإبداعه شعرا ونثرا، وإنه كان والله أنصاريا ينصر الحق وينصر الدين، وينصر الصدق، كما ينصر على نفسه قبل أن ينصر على غيره، أشهد له ورغم قلة

محاولة جادة في مقاربة ظاهرة خطيرة تهدد النسيج المجتمعي للأمة. محاولة تسعى إلى التحديد العميق للطابع النسقي لظاهرة الغلو وتفكيك محدداته، والمجالات التي يتسرب إليها، والمحاضن التي ترعاه وتغذيه وتساهم في تناميه، والسمات الفكرية والمنهجية والأسلوبية والنفسية التي تميز ظاهرة الغلو، كما يتضمن محاولة تقديم تفسير جديد للتطرف والغلو من خلال مستويات متعددة، والتركيز على

قال المقرئ أبو زيد الإدريسي إن التطبيع مع الصهاينة يعيش أسوأ مراحله بعد مرحلة العلو والفجور، في الإعلان عنه عن طريق الاتفاقيات وارتفاع صبيب المبادلات التجارية فبعدما غزا الكيان الصهيوني البلدان العربية والإسلامية ثقافيا ودبلوماسيا وسياسيا وسياحيا واقتصاديا وتجاريا، فإنه اليوم يؤكد المقرئ يعرف أدنى مراحله في ظل هذا الحراك الشعبي. وبخصوص المغرب، أكد أبو

محاولة جادة في مقاربة ظاهرة خطيرة تهدد النسيج المجتمعي للأمة. محاولة تسعى إلى التحديد العميق للطابع النسقي لظاهرة الغلو وتفكيك محدداته، والمجالات التي يتسرب إليها، والمحاضن التي ترعاه وتغذيه وتساهم في تناميه، والسمات الفكرية والمنهجية والأسلوبية والنفسية التي تميز ظاهرة الغلو، كما يتضمن محاولة تقديم تفسير جديد للتطرف والغلو من خلال مستويات متعددة، والتركيز على

لقد فرض تيار الوسطية نفسه في الساحة الإسلامية كخيار وحيد بالحجة والإقناع، وبالنتيجة العملية والمآلات العملية لخيارات أخرى غير الوسطية. وقد حدد الشيخ القرضاوي الوسطية في عشرين نقطة، يمكن أن نجمعها في نقطة واحدة، الوسطية هي الاعتدال بين طرفين مذمومين، وليست مطلق الاعتدال بين طرفين متباعدين. فلو كان الأمر هندسيا، نقطة في خط مستقيم بين